DOMINGO XXV DE TIEMPO ORDINARIO -A-

LOS ÚLTIMOS SERÁN PRIMEROS Y LOS PRIMEROS ÚLTIMOS

 

CITAS BÍBLICAS:  Is 55, 6-9 * Flp 1, 20c-24. 27a * Mt 20, 1-16

Hoy, el Señor Jesús, mediante una nueva parábola, nos habla del Reino de los Cielos. En esta ocasión lo compara a un propietario que sale a la plaza a buscar trabajadores para enviarlos a su viña. Sale al alborear el día y envía a los que encuentra, ajustándose con ellos en un denario de jornal. Vuelve a salir a media mañana, a mediodía, a media tarde y por fin al atardecer, contratando a todos los que están todavía sin trabajo. Al terminar la jornada ordena al capataz que pague a los trabajadores empezando por los últimos, dándoles a todos un denario. Como es lógico provoca en aquellos que han trabajado todo el día el consiguiente disgusto. No acepta sus protestas porque se ha ajustado al sueldo que con ellos había convenido. Es libre, les dice, para disponer de lo suyo como más bien le plazca.

El Señor termina la parábola diciendo: «Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos».

Como siempre, este evangelio arroja luz sobre nuestra existencia. Es una ayuda para que entendamos mejor nuestra vida. Al contemplar lo que sucede entre nosotros, quizá nos hayamos preguntado cuál es la forma de actuar de nuestro Dios, referente a aquellos que le han sido fieles desde el principio, que han trabajado en la viña desde el alba, y los que han vivido su vida lejos de su voluntad hasta el atardecer de sus vidas. La respuesta es muy sencilla. El denario con el que Dios-Padre pagará nuestro trabajo, no es otro que la vida eterna. Algo que no permite ser cuantificado. No hay una vida eterna más grande y otra más pequeña. La paga es única. Sin embargo, hay algo que no debemos olvidar. Trabajar en la viña del Señor, en su Iglesia, ha supuesto para los que lo han hecho desde el principio, vivir cerca del Señor una vida diferente, una vida con sentido. La paga adelantada de experimentar junto a nosotros a un Dios bueno, a un Dios-Padre que nos ama y cuida de nosotros, tanto en los acontecimientos agradables como en los adversos.

Para los que han llegado al atardecer, la parábola es una palabra de esperanza que pone de manifiesto que nunca es tarde para volver el rostro hacia Dios. Ciertamente, vivir alejados del Señor ha supuesto para ellos mucho sufrimiento sin sentido, pero el Señor no los ha abandonado nunca. Ha estado saliendo repetidamente en su búsqueda y, al fin, al término de su vida, se ha dado el encuentro. Ellos, también, como los primeros, recibirán su denario. Recibirán la vida eterna.

Hay algo que no debemos olvidar aquellos que acudimos pronto a la viña. Cuidado con engreírnos pensando que hemos sido de los primeros. No ha habido ningún mérito por nuestra parte. No somos mejor que nadie y hemos de agradecer al Señor de corazón su llamada. El Señor Jesús, para que no caigamos en el error de creernos mejores, termina la parábola diciendo: «Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos».

DOMINGO XXIV DE TIEMPO ORDINARIO -A-

«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete» 

 

CITAS BÍBLICAS: Eclo 27, 30 – 28,7 * Rm 14, 7-9 * Mt 18, 21-35 

La actitud en la que más se visibiliza el amor cristiano es el perdón. El perdón que nos enseñó a practicar el Señor Jesús es semejante al que nos otorga el Padre cuando pecamos. Para que se entienda cómo es este perdón, voy a referirme a un ejemplo que escuché hace muchos a una de mis catequistas. Decía que nuestro interior es como un precioso y caro jarrón de porcelana que, cuando pecamos se rompe en mil pedazos. Dios, con su perdón, no se limita a recomponer el jarrón, sino que nos da un jarrón nuevo. Significa esto que el perdón del Padre no es un apaño, sino el principio de una vida nueva.

La manifestación más eminente del perdón cristiano es el perdón al enemigo, a aquel que conscientemente viene a hacernos daño. Esto quiere decir que, a la hora de perdonar, el cristiano no mira si se trata de un asesino, un terrorista, un ladrón o uno que ha abusado de un menor. El cristiano perdona sin hacer distinción del tipo de agravio o de la persona que lo ha realizado.

Pedro, que ha escuchado de labios de su Maestro estas palabras: «Amad a vuestros enemigos. Haced el bien a los que os odian, rezad por los que os persiguen…», tiene una duda, por eso pregunta al Señor: «Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?» La respuesta del Señor no deja lugar a dudas: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete»

Pedro nombra el número siete porque entre los hebreos el siete es el número de la perfección y de la plenitud. Por eso el Señor le responde diciendo: «no siete, sino setenta veces siete», indicándole que el número de veces que ha que perdonar es infinito.

Podemos preguntarnos ¿por qué el Señor quiere que tú y yo, que nos llamamos discípulos suyos, perdonemos sin límite a los que nos ofenden? Sencillamente, porque la misericordia de Dios hacia el pecador se manifiesta de un modo fundamental en el perdón. ¿Cómo sabrá tu pariente, tu amigo, tu jefe o tu vecino, que no pisan para nada la iglesia, que Dios no toma en cuenta sus pecados, sino que los perdona sin poner ninguna condición? Sin duda se enterarán cuando tú, que como cristiano tienes la asistencia y la fuerza del Espíritu Santo, les perdones cada vez que te hagan daño o te ofendan. Es decir, que cada vez que con la ayuda del Señor perdonamos a nuestros enemigos, hacemos presente en este mundo al mismo Dios que es amor y que, por tanto, es misericordia y perdón.

El evangelio se completa con la parábola del rey que quiso ajustar cuentas con sus empleados. La deuda del primer empleado, diez mil talentos, es de una magnitud inimaginable, pues se trata de millones, mientras que la deuda del compañero, cien denarios, es ridícula. Trasladadas a nuestra vida, nuestra deuda con el Señor es incalculable. Nunca seríamos capaces de pagarla. Sin embargo, la deuda, la ofensa o el daño que puedan hacernos los demás es, comparada con nuestra deuda una nimiedad. Si Dios a ti y a mí nos perdona sin límites ni condiciones, ¿quiénes somos nosotros para tomar en cuenta las ofensas de nuestro prójimo, que son infinitamente más pequeñas que las nuestras, negándonos a perdonarlas?

Para terminar, queremos señalar que la recompensa que nos da el Señor cada vez que perdonamos de corazón, es inmediata. La satisfacción, la paz interior y la alegría que experimentamos cada vez que perdonamos sinceramente al otro, difícilmente podremos obtenerla por otros medios.

DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO -A-

«LO QUE ATÉIS EN LA TIERRA QUEDARÁ ATADO EN EL CIELO...»

 

CITAS BÍBLICAS: Ez 33, 7-9 * Rm 13, 8-10 * Mt 18, 15-20

El distintivo de todo cristiano, o sea, aquello que lo distingue de otra persona que no lo es, es el amor, y la virtud a través de la cual se manifiesta ese amor, es la caridad. El Señor dice en el evangelio de san Juan: «Amaos como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos».

Es frecuente confundir el amor con la afectividad. Entre amor y afectividad existe una diferencia fundamental. El amor se da gratuitamente sin esperar correspondencia o compensación. Diríamos que el que ama lo hace a fondo perdido. La afectividad, por el contrario, espera siempre ser correspondida por el otro o la otra. El amor obra con entera libertad, mientras que la afectividad actúa siempre condicionada por la reacción que pueda tener la otra persona. Resumiendo, el amor actúa libremente mientras que la afectividad mira siempre a la reacción del otro.

Hacemos esta consideración previa, porque hay una faceta del amor o la caridad, que no se entiende siempre en su justa medida. Nos estamos refiriendo a la llamada corrección fraterna. Hoy el Señor, en el evangelio, nos enseña a practicarla. Amar o practicar la caridad con el otro, no implica aceptar en silencio sus errores o caprichos. Practicar la caridad implica corregir al otro poniéndolo en la verdad. Si no lo hacemos, nos hacemos cómplices de sus errores o del mal que pueda llevar a cabo. Callar, en estos casos, significa amarle poco.

Corregir al otro no significa quererlo menos. Corregirlo con amor es la demostración de que se le quiere de verdad, sin condicionamientos. Dice el Señor en la Escritura: «Yo, a quien amo, corrijo y reprendo». Corregir al otro, es ayudarle a entrar en la verdad. Lo que ocurre es que con la verdad en la mano podemos hundirlo, y ésta, no es precisamente la finalidad de la corrección. Al corregir al otro con amor le damos la prueba de que nuestra intención no es hacerle daño. De ahí que hoy el Señor nos diga que el primer paso que hemos de dar es hablar de buenas maneras en privado con el hermano. El Corregir en público supone con frecuencia humillar al otro, y esta humillación hay que evitarla.

Si el hermano persiste en el error, no corrige el comportamiento y el asunto es grave, hay que apercibirlo delante de dos o tres testigos, para después hacerlo, si es preciso, delante de la comunidad. Lo que sería intolerable es que, por una caridad mal entendida, nos calláramos.

La corrección fraterna en la vida del cristiano es fundamental, hasta el punto de hacer cargar sobre nuestra conciencia, si callamos, el pecado del hermano. Así se lo dice el Señor al profeta Ezequiel: «Si tú no hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti». Esto significa que, ante el mal, el cristiano no pude volver la cabeza y mirar hacia otro lado. Esta actitud, desde luego, va más allá de lo que es la corrección fraterna, pero está en relación con la elección que El Señor ha hecho sobre nosotros, para que seamos en esta generación testigos de la verdad, como él lo fue en su vida terrena.

A continuación, el Señor, para hacer presente hasta qué punto se identifica con su Iglesia, dice: «Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo».

Cristo es la Iglesia y la Iglesia es el mismo Cristo. Por eso, hoy, el Señor, nos dice también: «Si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». Con esto nos hace ver que, si importante es la oración personal, mucho más lo es la oración comunitaria, ya que es el mismo Cristo el que se hace presente en medio de los que oran.

 

DOMINGO XXII DEL TIEMPO ORDINARIO -A-

«SI UNO QUIERE SALVAR SU VIDA, LA PERDERÁ»

 

CITAS BÍBLICAS: Jer 20, 7-9 * Rm 12, 1-2 * Mt 16, 21-27

La actitud del señor Jesús en el evangelio de hoy contrasta con la que adoptó el pasado domingo. En aquella ocasión y ante la confesión que de su persona hizo Pedro, respondió otorgándole la primacía dentro de su Iglesia: «Tú eres Pedro, le dijo, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia…». Hoy, cuando da a conocer a sus discípulos lo que le va a suceder en Jerusalén, no tiene inconveniente en llamar a Pedro Satanás, cuando éste intenta apartarle de la misión que el Padre le ha encomendado.

Esta situación se repite con frecuencia en nuestra vida. Hemos sido elegidos por el Señor como sus discípulos, y Él ha puesto en nuestras manos una misión importante: Hacerle presente en esta generación para que su salvación alcance a todos los que nos rodean. Esta misión tiene prioridad, sobre todo. Sobre nuestra familia, nuestro trabajo, nuestros amigos y sobre nuestra propia vida. Sin embargo, cuántas veces los lazos familiares, afectivos o de trabajo, cuántas veces los intereses particulares, hacen que pospongamos la misión restando importancia a aquello que la tiene de verdad. No olvidemos que, cuando esto sucede, es el diablo el que nos mete un gol, consiguiendo frenar la expansión del Reino de Dios.

Las palabras que el Señor nos dice a continuación refrendan todo lo que afirmamos: «El que quiera venirse conmigo que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si malogra su vida? ¿O qué podrá dar para recobrarla?».

¿Qué significa cargar con la cruz? Nuestra cruz es nuestra vida misma, la vida de cada día, nuestro carácter, nuestros defectos y manías, nuestras deficiencias. También forman parte de ella el carácter y las manías de tus hijos, de tu mujer o de tus amigos, que te toca soportar; las enfermedades que sufres o que sufren los tuyos, los problemas familiares o laborales, etc. Tu cruz es todo aquello que piensas que te hace infeliz. Estas cruces son fruto de nuestro pecado. Cuando Dios creó al hombre no cargó sobre él ninguna cruz. Han sido tus pecados y los míos los que, al apartarnos de Dios, han hecho que apareciera el sufrimiento y la muerte en nuestra vida. Nadie, por tanto, está exento de la cruz y nadie es capaz de cargar con ella solo con sus fuerzas.  

Si la cruz es algo que nos pesa y que no podemos soportar, ¿por qué el Señor nos pide que carguemos con ella? Sencillamente, porque es en nuestra debilidad, en nuestras flaquezas, en nuestra impotencia, donde se manifestará su poder ayudándonos a llevarla. Lo que afirmamos rotundamente es, que sin cruz no hay salvación.

El Señor también nos invita a no defender nuestra vida, a estar dispuestos a perderla si hace falta por Él. La vida sin el Señor no sirve para nada. Es inútil defenderla aferrándonos a ella. Sólo en Él, en el Señor, encontraremos su verdadero sentido. 

DOMINGO XXI DEL TIEMPO ORDINARIO -A-

Y TÚ, ¿QUIÉN DICES QUE ES EL HIJO DEL HOMBRE?

 

CITAS BÍBLICAS: Is 22, 19-23 * Rm 11, 33-36 * Mt 16, 13-20 

El Señor Jesús camina con sus discípulos hacia Cesarea de Filipo cerca de las fuentes del Jordán. De momento se detiene y les pregunta: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» Ellos contestan mostrando un abanico de personajes: que si Juan Bta., Elías, Jeremías o uno de los profetas antiguos. El Señor Jesús no hace ningún comentario al respecto porque lo que ciertamente le interesa, es conocer lo que sus propios discípulos piensan de él. Por eso les pregunta: «¿Y vosotros, quien decís que soy yo?». Pedro, siempre tan decidido, recordemos como la semana pasada se echa al mar para caminar por encima del agua, responde sin dudar: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo».

Este diálogo del Señor con sus discípulos viene en ayuda de nuestra vida de fe. Somos cristianos practicantes, es decir, acudimos al templo de una manera regular. Escuchamos la Palabra, frecuentamos los sacramentos, colaboramos en el mantenimiento de las obras de la Iglesia. Procuramos que nuestros hijos reciban la adecuada formación religiosa, etc. Resumiendo, nos consideramos miembros activos de la comunidad parroquial. Sin embargo, si hoy el Señor nos hiciera la pregunta que ha formulado a sus discípulos, es posible que nos pillara con el paso cambiado. ¿Por qué? podemos preguntarnos. Pues, seguramente porque nunca nos hemos hecho esta pregunta seriamente.

Para nosotros es fundamental responder a la pregunta, yo, ¿a quién sigo? ¿Por qué sigo a Jesucristo? A la pregunta de ¿quién es Jesucristo para ti?, quizá respondas como Pedro que es el Hijo de Dios. ¿Tienes experiencia de que, de verdad es el Hijo de Dios, o lo dices porque te lo han enseñado, porque tus padres te educaron así?  Ten en cuenta que los discípulos a los que el Señor pregunta, no sólo han escuchado su predicación, sino que la han visto corroborada por las señales, los milagros y signos que la han acompañado.

Lo que estamos diciendo tiene relación directa con la fe. Hemos escuchado muchas veces aquello de “Fe es creer lo que no se ve”. Sin embargo, esta definición no sirve para aplicarla a la fe cristiana. Esa clase de fe no salva de nada. La fe que salva es la fe de la experiencia. La fe cristiana es aquella que nace de un encuentro personal con el Señor. El Señor Jesús está vivo y resucitado. Él afirmó antes de subir al cielo: «Y ved que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo». Por tanto, podemos preguntarnos: ¿Para qué está vivo y resucitado el Señor en medio de nosotros? Precisamente para ayudarnos en nuestra debilidad. La fe que salva es aquella que nace de la experiencia personal de que cuando no existe ninguna ayuda posible ante problemas que no podemos solucionar, el Señor Jesús nos ayuda a resolverlos siempre que lo invocamos. Ser conscientes de esta ayuda, es lo que reafirma nuestra fe.

¿Has experimentado en tu vida la obra del Señor? ¿Has dicho alguna vez, “sin duda esto es obra del Señor, porque para mí era totalmente imposible”? Si es así, alégrate, porque eso demuestra que para ti el Señor Jesús es algo más que una figura que flota en una nube.

 

 

DOMINGO XX DE TIEMPO ORDINARIO -A-

«Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas».

 

 CITAS BÍBLICAS: 

 Is 56, 1.6-7 * Rm 11, 13-15 * 29-32 * Mt 15, 21-28

En el evangelio de hoy encontramos a una madre que bien merecería recibir el epíteto de “Madre Coraje.” Se trata de una mujer cananea y, por tanto, extranjera a los ojos de los judíos. Tiene una hija poseída por un mal espíritu y, conociendo la llegada al lugar del Señor Jesús, lo busca y cuando lo encuentra se pone a gritar: «Ten compasión de mí Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo». El Señor se hace el sordo y no la atiende. Viendo que insiste y que no cesa en su petición, los discípulos se acercan para decirle: «Atiéndela, que viene detrás gritando». La respuesta del Señor es tajante: «Sólo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel».

Llega la mujer y postrándose a los pies del Señor le dice: «Señor, socórreme». La respuesta de Jesús es desconcertante y para nosotros difícil de poner en sus labios: «No está bien echar a los perros (la versión actual suaviza la expresión diciendo perritos) el pan de los hijos». Perro es el nombre que los judíos empleaban al referirse a aquellos que no pertenecían al Pueblo de Dios. La respuesta del Señor es muy dura, pero el amor de aquella madre por su hija es mucho mayor. No se arredra, insiste diciéndole al Señor: «Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos».

La respuesta de esta madre coraje sorprende por completo al Señor Jesús que, admirado, responde: «Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas». Y en aquel momento quedó curada su hija. En esta ocasión se hacía realidad la frase que, en el evangelio de san Marcos, el Señor dirige al padre del endemoniado epiléptico cuando éste dice al Señor: «Si puedes… él, le responde: «¡qué es eso de si puedes! Todo es posible para el que cree». En el pasaje de hoy parecía imposible que el Señor atendiera a esta madre. Había razones de peso para que no lo hiciera. Sin embargo, el Señor Jesús, ante tamaña fe, no puede negarse y realiza el milagro.

No lo olvidemos, nada es imposible para el que cree. En la vida encontraremos montañas que son imposibles de escalar, pero la fe mueve montañas. Tendremos que enfrentarnos a problemas que superan con mucho nuestra capacidad para resolverlos, pero lo que para nosotros es imposible, es posible para el Señor. Lo que hace falta es apoyarnos en él, poner nuestra confianza en él, porque dice la Escritura que quien se apoye en él, no quedará confundido.

No quisiéramos pasar por alto la última frase del fragmento de la Carta a los Romanos de san Pablo. Dice así: «Dios nos encerró a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos». Se trata de una frase lapidaria. ¿Cómo podemos interpretar esta frase? Nuestra actitud de desobediencia no está impulsada por Dios. Dios no nos hace desobedecer, pero nos da la libertad, sabiendo de antemano que la utilizaremos mal y caeremos en desobediencia. De esta forma, ante nuestro pecado, Él podrá manifestar su misericordia. ¿A qué nos lleva esto? Pues, sencillamente, al convencimiento de nuestra condición de pecadores, sin que ello llegue a producir en nosotros escándalo. Somos pecadores y el Señor no se escandaliza ni nos rechaza por ello. Todo lo contrario, ante nuestra rebeldía, ante nuestros pecados, él responde con misericordia. 

DOMINGO XIX DE TIEMPO ORDINARIO -A-

«¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!». 

 

 CITAS BÍBLICAS: 1Re 19, 9a.11-13ª * Rm 9, 1-5 * Mt 14, 22-33

Después de haber multiplicado los panes y los peces y de que la gente se haya saciado, el Señor, quizá para evitar la complacencia y los halagos de la gente, apremia a los discípulos a que suban a la barca, se hagan a la mar y crucen hasta la otra orilla. Él, entre tanto, despide a la gente y luego sube sólo al monte para orar.

La noche ha caído y la barca se encuentra muy lejos de tierra sacudida por las olas porque el viento es contrario. De madrugada el Señor se les acerca caminando por encima del mar. Ellos, sin reconocerlo, llenos de miedo gritan creyendo que es un fantasma. Jesús les dice: «¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!».

Traslademos ahora este pasaje a nuestra vida. Todos nosotros navegamos por el mundo en la barca de nuestra vida. Como les sucede a los discípulos, en esa navegación encontramos multitud de dificultades. Nos enfrentamos a problemas que son muy personales, a problemas familiares, de trabajo, de salud, de convivencia con los demás, etc. El viento nos es contrario. Nos encontramos solos sin que nadie nos ayude. Con frecuencia caemos en el desánimo. Nos ocurre como a los discípulos que no son capaces de distinguir la presencia del Señor, es más, lo confunden con un fantasma.

El Señor, sin embargo, no abandona nunca a los suyos. Aprovecha estos momentos de dificultad para hacerse presente en nuestra vida, y, como en el evangelio, nos dice: «¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!». No temas, te dice, yo estoy contigo. Como discípulos del Señor somos afortunados, porque la fe nos da la certeza de que Él nunca abandona a los suyos, siempre está presente. Sólo hace falta saber distinguir su figura en medio de la bruma o de la oscuridad de la noche.

Pedro, como siempre, el más impetuoso, dice al Señor: «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua». El Señor, responde: «Ven». Pedro baja de la barca y echa a andar sobre el agua acercándose a Jesús. Sin embargo, de momento, y debido a la fuerza del viento, en vez de mirar a Jesús, se mira a sí mismo, empieza a hundirse y grita: «Señor, sálvame». El Señor Jesús se acerca, lo agarra de la mano y le dice: «¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?».

Es de notar que el Señor cuando llama a Pedro, no hace nada para que el mar se tranquilice, o para que el viento cese. Lo hace caminar sobre las olas encrespadas y con un viento impetuoso. Pedro, en tanto en cuanto camina con la mirada puesta en el Señor no se hunde, pero cuando deja de mirar al Señor, cuando se mira a sí mismo, cuando constata su realidad, es cuando empieza a hundirse.

También esta parte del evangelio arroja luz sobre nuestra vida. La vida es para nosotros en muchas ocasiones como un mar encrespado. El mar es símbolo de la muerte. La única manera de caminar sin hundirnos, sin que los acontecimientos negativos de la vida nos destruyan, es caminar con la mirada puesta en Aquel que, por haber vencido a la muerte, tiene poder de salvar de la muerte.

Es necesario, pues, caminar con los ojos puestos en el Señor, que significa, poniendo nuestra confianza en él. Si hacemos como Pedro, si nos miramos a nosotros mismos, si vemos nuestras deficiencias y pecados, sin duda nos hundiremos. Tú y yo, somos seres que por nuestros méritos no merecemos la salvación, pero a los ojos del Señor, que nos ama sin condiciones, somos perfectos. El Señor, como a Pedro, no retirará de nuestra vida las dificultades. Continuaremos teniendo los mismos problemas, pero la diferencia será que, si caminamos apoyados en él, no nos hundiremos y podremos superar todas las dificultades.

 

DOMINGO XVIII DE TIEMPO ORDINARIO -A-

«DADLES VOSOTROS DE COMER»

 

CITAS BÍBLICAS: Is 55, 1-3 * Rm 8, 35.37-39 * Mt 14, 13-21  

El Señor Jesús, enterado de la muerte de Juan el Bautista, desea retirarse con sus discípulos a un lugar tranquilo y apartado para descansar. Sin embargo, la inmensa multitud que le sigue descubre el lugar, y altera por completo sus planes. En este punto el evangelista nos muestra el corazón del Señor cuando nos dice: «viendo al gentío, le dio lástima». ¿Qué nos hace presente esto? Pues, muy sencillo. Nos muestra que el corazón del Señor no es un corazón duro y ajeno al sufrimiento del hombre, al tuyo y al mío. Él, cuando nos ve a ti y a mí en la lucha diaria, cuando contempla los problemas que nos abruman tanto en lo material como en lo espiritual, no se queda impávido viendo como sufrimos, sino que su corazón se enternece, siente lástima de nosotros, como la experimentó ante aquellos que le buscaban.

¿Cómo responde a la gente? Dándoles una palabra de aliento y consuelo, y, atendiendo también a sus necesidades físicas, cura sus enfermedades. Sabe muy bien cuál es su misión y nos demuestra que para la evangelización no existe el tiempo de descanso. No existen las vacaciones. También tú y yo, que nos llamamos sus discípulos, estamos llamados en todo momento y ocasión, como dice san Pedro en su carta, a dar razón de nuestra fe, dando a conocer a los que nos rodean el amor y el perdón de los pecados que Dios-Padre nos ha otorgado a todos en la Cruz del Señor Jesús.

Atendiendo pacientemente a todos los que le piden ayuda, empieza a caer la tarde. Los discípulos le hacen ver que están en descampado y le sugieren que despida a la gente para que busquen comida en las aldeas cercanas. La respuesta es tajante y los deja totalmente descolocados: «Dadles vosotros de comer». ¿Cómo, le dicen, si no tenemos más que cinco panes y dos peces? Y, una vez más acontece el milagro. Con esos cinco panes y dos peces da de comer a más de cinco mil hombres sin contar mujeres y niños. No queremos pasar por alto esta respuesta del Señor porque hoy ha resonado para cada uno de nosotros. A ti y a mí que nos llamamos cristianos, discípulos de Jesús, Él, nos dice: Dadles de comer. Si nos fijamos en nuestra sociedad observaremos hasta qué punto está dominada por la mentira y el egoísmo. La gente está hambrienta por escuchar la verdad, por escuchar algo en lo que se pueda confiar. Tú y yo, sin merecerlo, conocemos esa verdad. Conocemos el amor de un Dios que ama y perdona sin límite. Un Dios que no anota en su libreta cada uno de nuestros fallos, sino que los comprende, los perdona y olvida. Es necesario, pues, que demos a conocer a los demás ese Dios mediante nuestra vida. Que todos viendo nuestra conducta se encuentren con Él.

Vemos la obra del Señor y nos consuela. Con su predicación reparte abundante alimento espiritual a todos los que le siguen. Les da primero el alimento del alma porque sabe que «no sólo de pan vive el hombre, pero se preocupa también en dar alimento a nuestro cuerpo. Como ha venido a extender con su predicación el reino de Dios, da prioridad a la evangelización. Después se preocupará también del alimento físico. Teniendo en cuenta este orden de cosas, hará realidad aquellas palabras suyas cuando nos decia: «Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y lo demás se os dará por añadidura».